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Lo que creemos
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I. LAS ESCRITURAS
La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es el registro de la revelación de Dios de sí mismo al hombre.
Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios para su autor, la salvación para su fin y la verdad, sin ninguna mezcla de errores, para el caso.
Por lo tanto, toda la Escritura es totalmente verdadera y confiable.
Revela los principios por los cuales Dios nos juzga; y por lo tanto es, y seguirá siendo hasta el fin del mundo, el verdadero centro de la unión cristiana, y el estándar supremo por el cual toda conducta humana, credos y opiniones religiosas deben ser juzgadas.
El criterio por el cual la Biblia debe ser interpretada es Jesucristo.
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II DIOS
Hay un solo Dios vivo y verdadero. Es un Ser inteligente, espiritual y personal, elCreador, Redentor, Conservador y Gobernante del universo.
Dios es infinito en santidad y todo lo demásperfeccionesA Él le debemos el más alto amor, reverencia y obediencia.
El Dios eterno se revelapara nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo, con atributos personales distintos, pero sin división de la naturaleza,esencia o ser.
Dios el padre
Dios como Padre reina con cuidado providencial sobre su universo, sus criaturas y el flujo de la corriente de la historia humana de acuerdo con los propósitos de su gracia.
Él es todo poderoso, todo amoroso y todo sabio.
Dios es el Padre en verdad para aquellos que se convierten en hijos de Dios a través de la fe en Jesucristo.
Él es paternal en su actitud hacia todos los hombres.
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Dios el hijo
Cristo es el eterno Hijo de Dios. En su encarnación como Jesucristo fue concebido por el Espíritu Santo.y nacido de la virgen María.
Jesús reveló perfectamente e hizo la voluntad de Dios, tomando sobre sí eldemandas y necesidades de la naturaleza humana e identificarse completamente con la humanidad pero sinpecado.
Honró la ley divina por su obediencia personal, y en su muerte en la cruz hizo
provisión para la redención de los hombres del pecado.
Fue resucitado de la muerte con un cuerpo glorificado yapareció a sus discípulos como la persona que estaba con ellos antes de su crucifixión.
Ascendió acielo y ahora está exaltado a la diestra de Dios donde Él es el único mediador, participando de la naturalezade Dios y del hombre, y en cuya Persona se efectúa la reconciliación entre Dios y el hombre.
Lo haráRegrese en poder y gloria para juzgar al mundo y consumar su misión redentora. Ahora habitaen todos los creyentes como el Señor vivo y siempre presente.
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Dios el espiritu santo
El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios. Él inspiró a los hombres santos de la antigüedad para escribir las Escrituras.
Medianteiluminación Él capacita a los hombres para comprender la verdad.
Él exalta a Cristo. El convence de pecado, de justiciay de juicio. Él llama a los hombres al Salvador, y efectúa la regeneración.
Cultiva el carácter cristiano.consuela a los creyentes y otorga los dones espirituales por los cuales sirven a Dios a través de su iglesia.
El sellael creyente hasta el día de la redención final. Su presencia en el cristiano es la seguridad de Dios para
llevar al creyente a la plenitud de la estatura de Cristo.
Él ilumina y da poder al creyente yLa iglesia en adoración, evangelismo y servicio.
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III. HOMBRE
El hombre fue creado por el acto especial de Dios, a su propia imagen, y es la obra de coronación de su creación. EnEl hombre principiante era inocente de pecado y su Creador lo dotó de libertad de elección.
Por suEl hombre de libre elección pecó contra Dios y trajo el pecado a la raza humana. A través de la tentación deEl hombre de Satanás transgredió el mandato de Dios y cayó de su inocencia original; por lo cual su posteridadheredar una naturaleza y un ambiente inclinados hacia el pecado, y tan pronto como sean capaces de actuar moralmentese convierten en transgresores y están bajo condenación.
Solo la gracia de Dios puede traer al hombre a Su santocompañerismo y capacitar al hombre para cumplir el propósito creativo de Dios.
La santidad de la personalidad humana esevidente en que Dios creó al hombre a su propia imagen, y en que Cristo murió por el hombre; por lo tanto cada hombreposee dignidad y es digno de respeto y amor cristiano.
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IV. SALVACIÓN
La salvación implica la redención de todo el hombre, y se ofrece gratuitamente a todos los que aceptan a Jesucristo.como Señor y Salvador, quien por su propia sangre obtuvo la redención eterna para el creyente. En su más ampliola salvación sensorial incluye la regeneración, la santificación y la glorificación.
1. La regeneración, o el nuevo nacimiento, es una obra de la gracia de Dios por la cual los creyentes se vuelven nuevos.
criaturas en Cristo Jesús. Es un cambio de corazón forjado por el Espíritu Santo a través de la convicción depecado, a lo que el pecador responde arrepentido hacia Dios y con fe en el Señor Jesucristo.
El arrepentimiento y la fe son experiencias de gracia inseparables. El arrepentimiento es un giro genuino
del pecado hacia Dios La fe es la aceptación de Jesucristo y el compromiso de todos.
personalidad para Él como Señor y Salvador. La justificación es la absolución graciosa y plena de Dios sobre
principios de su justicia de todos los pecadores que se arrepienten y creen en Cristo. La justificación traeEl creyente en una relación de paz y favor con Dios.
2. La santificación es la experiencia, comenzando en la regeneración, por la cual el creyente es apartado paraLos propósitos de Dios, y está habilitado para progresar hacia la perfección moral y espiritual a través delpresencia y poder del Espíritu Santo que habita en él. El crecimiento en la gracia debería continuara lo largo de la vida de la persona regenerada.
3. La glorificación es la culminación de la salvación y es el estado final bendecido y permanente del
redimido
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V. EL PROPÓSITO DE LA GRACIA DE DIOS
La elección es el propósito misericordioso de Dios, según el cual Él regenera, santifica y glorificapecadores Es coherente con la agencia libre del hombre y comprende todos los medios relacionados conel fin. Es una gloriosa muestra de la bondad soberana de Dios, y es infinitamente sabio, santo yinmutable Excluye la jactancia y promueve la humildad.
Todos los verdaderos creyentes perduran hasta el final. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo, y santificado por su Espíritu,nunca se apartará del estado de gracia, sino que perseverará hasta el final.
Los creyentes pueden caer en pecado
a través de la negligencia y la tentación, por el cual afligen al Espíritu, perjudican sus gracias y comodidades, traen
reproche sobre la causa de Cristo,
y juicios temporales sobre sí mismos, pero serán mantenidos por el
poder de Dios a través de la fe para salvación.
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VI. LA IGLESIA
Una iglesia neotestamentaria del Señor Jesucristo es un cuerpo local de creyentes bautizados que sonasociado por pacto en la fe y comunión del evangelio, observando las dos ordenanzas de Cristo,comprometido con Sus enseñanzas, ejerciendo los dones, derechos y privilegios invertidos en ellos por Su Palabra, ybuscando extender el evangelio hasta los confines de la tierra.
Esta iglesia es un organismo autónomo, que opera a través de procesos democráticos bajo el señorío deJesucristo.
En tal congregación, los miembros son igualmente responsables. Sus oficiales bíblicos son pastores.
y diáconos.
El Nuevo Testamento habla también de la iglesia como el cuerpo de Cristo que incluye a todos los redimidos.
de todas las edades
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VII. EL BAUTISMO Y LA CENA DEL SEÑOR
El bautismo cristiano es la inmersión de un creyente en el agua en el nombre del Padre, el Hijo y el Santo.Espíritu.
Es un acto de obediencia que simboliza la fe del creyente en un Salvador crucificado, sepultado y resucitado, elLa muerte del creyente al pecado, el entierro de la vida antigua y la resurrección para caminar en la novedad de la vida en Cristo.Jesús.
Es un testimonio de su fe en la resurrección final de los muertos. Siendo una ordenanza de la iglesia, esprerrequisito para los privilegios de membresía de la iglesia y para la Cena del Señor.
La Cena del Señor es un acto simbólico de obediencia.
por el cual los miembros de la iglesia, mediante la participación de
el pan y el fruto de la vid, conmemoran la muerte del Redentor y anticipan Su segundo
viniendo.
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VIII EL DIA DEL SEÑOR
El primer día de la semana es el día del Señor.. Es una institución cristiana para la observancia regular.
Esoconmemora la resurrección de Cristo de entre los muertos y debe ser empleado en ejercicios de adoracióny devoción espiritual, tanto pública como privada, y al abstenerse de las diversiones mundanas y descansarde empleos seculares, solo se exceptúa el trabajo de necesidad y misericordia.
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IX. EL REINO
El Reino de Dios incluye tanto su soberanía general sobre el universo como su reinado particular.sobre hombres que voluntariamente lo reconocen como Rey. Particularmente el Reino es el reino de la salvación enen el cual los hombres entran por un compromiso confiable e infantil con Jesucristo.
Los cristianos deben rezar y trabajarpara que venga el Reino y se haga la voluntad de Dios en la tierra.
La plena consumación del Reino.
espera el regreso de Jesucristo y el fin de esta era.
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X. ÚLTIMAS COSAS
Dios, en su propio tiempo y a su manera, llevará al mundo a su fin apropiado. De acuerdo a supromesa, Jesucristo volverá personal y visiblemente en gloria a la tierra; los muertos serán resucitados; yCristo juzgará a todos los hombres en justicia.
Los injustos serán enviados al infierno, el lugar decastigo eterno. Los justos en sus cuerpos resucitados y glorificados recibirán su recompensa.y habitará para siempre en el cielo con el Señor.
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XI EVANGELISMO Y MISIONES
Es deber y privilegio de cada seguidor de Cristo y de cada iglesia del Señor Jesucristoesforzarse por hacer discípulos de todas las naciones.
El nuevo nacimiento del espíritu del hombre por el Espíritu Santo de Dios significa elnacimiento de amor por los demás. El esfuerzo misionero de parte de todos descansa así sobre una necesidad espiritual deregenera la vida, y es ordenado expresa y repetidamente en las enseñanzas de Cristo.
Es deber decada hijo de Dios busca constantemente ganar a los perdidos para Cristo
por esfuerzo personal y por todos los demás métodos
en armonía con el evangelio de Cristo.
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XII EDUCACIÓN
La causa de la educación en el Reino de Cristo está coordinada con las causas de las misiones y los asuntos generales.benevolencia, y debería recibir junto con estos el apoyo liberal de las iglesias. Un adecuadoEl sistema de escuelas cristianas es necesario para un programa espiritual completo para el pueblo de Cristo.
En la educación cristiana debe haber un equilibrio adecuado entre libertad académica y académica.responsabilidad. La libertad en cualquier relación ordenada de la vida humana es siempre limitada y nunca absoluta.
losLa libertad de un maestro en una escuela cristiana, universidad o seminario está limitada por la preeminencia de JesúsCristo, por la naturaleza autoritaria de las Escrituras, y por el claro propósito para el cual la escuelaexiste
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XIII ADMINISTRACIÓN
Dios es la fuente de todas las bendiciones, temporales y espirituales; todo lo que tenemos y le debemos a Él.Los cristianos tienen una deuda espiritual con el mundo entero, un fideicomiso sagrado en el evangelio y un compromisomayordomía en sus posesiones.
Por lo tanto, tienen la obligación de servirle con su tiempo, talentos,y posesiones materiales; y debería reconocer todo esto como confiado a ellos para usarlo para la gloria de Diosy por ayudar a otros.
De acuerdo con las Escrituras, Los cristianos deben contribuir alegremente a sus medios,regular, sistemática, proporcional y liberalmente
para el avance de la causa del Redentor en
tierra.
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XIV COOPERACIÓN
El pueblo de Cristo debería, según lo requiera la ocasión, organizar las asociaciones y convenciones que mejor puedancooperación segura para los grandes objetos del Reino de Dios. Dichas organizaciones no tienen autoridaduno sobre el otro o sobre las iglesias.Son organismos voluntarios y de asesoramiento diseñados para obtener,combinar y dirigir las energías de nuestra gente de la manera más efectiva.
Miembros del Nuevo Testamentolas iglesias deben cooperar unas con otras para llevar adelante la misión, la educación yministerios benévolos para la extensión del Reino de Cristo.
Unidad cristiana en el sentido del Nuevo Testamentoes armonía espiritual y cooperación voluntaria para fines comunes por parte de varios grupos del pueblo de Cristo.La cooperación es deseable entre las diversas denominaciones cristianas, cuando el fin a alcanzar esjustificado por sí mismo, y cuando dicha cooperación no implica violación de conciencia o compromiso de lealtad aCristo y su Palabra como se revela en el Nuevo Testamento.
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XV EL CRISTIANO Y EL ORDEN SOCIAL
Todo cristiano tiene la obligación de buscar hacer suprema la voluntad de Cristo en su propia vida y en la humana.sociedad. Medios y métodos utilizados para la mejora de la sociedad y el establecimiento de la justicia.entre los hombres puede ser verdaderamente y permanentemente útil solo cuando están enraizados en la regeneración de laindividuo por la gracia salvadora de Dios en Cristo Jesús.
El cristiano debe oponerse en el espíritu de Cristo.toda forma de avaricia, egoísmo y vicio. Debería trabajar para mantener a los huérfanos, los necesitados, losenvejecidos, indefensos y enfermos.Todo cristiano debe buscar traer la industria, el gobierno y la sociedad.como un todo bajo el dominio de los principios de justicia, verdad y amor fraternal.
A fin de quePromover estos fines Los cristianos deben estar listos para trabajar con todos los hombres de buena voluntad en cualquier buena causa,siempre teniendo cuidado de actuar en el espíritu de amor sin comprometer su lealtad a Cristo y su verdad.
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XVI PAZ Y GUERRA
Es deber de los cristianos buscar la paz con todos los hombres sobre los principios de la justicia. De acuerdo conEl espíritu y las enseñanzas de Cristo deben hacer todo lo que esté a su alcance para poner fin a la guerra.
El verdadero remedio para el espíritu de guerra es el evangelio de nuestro Señor.. La necesidad suprema del mundo es laaceptación de sus enseñanzas en todos los asuntos de hombres y naciones, y la aplicación práctica de su leyde amor.
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XVII LIBERTAD RELIGIOSA
Solo Dios es el Señor de la conciencia, y lo ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos dehombres que son contrarios a Su Palabra o que no están contenidos en ella. La iglesia y el estado deberían estar separados. losEl estado debe a cada iglesia protección y plena libertad en la búsqueda de sus fines espirituales. Al prevertal libertad, ningún grupo eclesiástico o denominación debe ser favorecido por el estado más que otros.
El gobierno civil siendo ordenado por Dios, Es deber de los cristianos rendir obediencia leal a todoscosas no contrarias a la voluntad revelada de Dios. La iglesia no debe recurrir al poder civil para continuares trabajo.
El evangelio de Cristo contempla los medios espirituales solo para la búsqueda de sus fines. El estado tienesin derecho a imponer sanciones por opiniones religiosas de ningún tipo. El estado no tiene derecho a imponer impuestos paraEl apoyo de cualquier forma de religión. Una iglesia libre en un estado libre es el ideal cristiano, y esto implica elderecho de acceso libre y sin obstáculos a Dios por parte de todos los hombres, y el derecho a formar y propagarseopiniones en el ámbito de la religión sin interferencia del poder civil.
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XVIII LA FAMILIA
Dios ha ordenado a la familia como la institución fundamental de la sociedad humana.
Se compone de personas.relacionados entre sí por matrimonio, sangre o adopción.
El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un compromiso de alianza para toda la vida. Es de diosregalo único para proporcionar al hombre y a la mujer en el matrimonio el marco para la compañía íntima,el canal para la expresión sexual de acuerdo con los estándares bíblicos, y los medios para la procreación deraza humana.
El esposo y la esposa tienen el mismo valor ante Dios, ya que ambos son creados a la imagen de Dios. losLa relación matrimonial modela la forma en que Dios se relaciona con su pueblo. Un esposo debe amar a su esposa como CristoMe encantó la iglesia. Él tiene la responsabilidad dada por Dios de proveer, proteger y dirigir a su familia. UNla esposa debe someterse gentilmente al liderazgo de servicio de su esposo aun cuando la iglesia voluntariamentese somete a la jefatura de Cristo. Ella, siendo a la imagen de Dios como es su esposo y por lo tanto igual aél tiene la responsabilidad dada por Dios de respetar a su esposo y servirle de ayuda en el manejo delhogar y crianza de la próxima generación.
Los niños, desde el momento de la concepción, son una bendición y herencia del Señor. Los padres debendemostrar a sus hijos el patrón de Dios para el matrimonio. Los padres deben enseñar a sus hijos espiritual yvalores morales y guiarlos, a través de un ejemplo de estilo de vida consistente y disciplina amorosa, para hacerelecciones basadas en la verdad bíblica. Los hijos deben honrar y obedecer a sus padres.